"Крестьянская цивилизация" России, особенности культурных тенденций в традиционной культуре до и после "великих реформ"

Социальным микроорганизмом, в рамках которого происходила жизнь крестьян, была община, формировавшая установки коллективного сознания, которые, с одной стороны, делали крестьянина частью общины, а с другой ограничивали его индивидуальное развитие регулированием внутренних норм в соответствии с канонами православия. В системе крестьянских приоритетов находилось удовлетворение материальных потребностей, праведность поведения, уважение односельчан. Землю, которую крестьяне получали во временное пользование, они рассматривали как коллективное достояние и доходы и убытки от ее использования распределялись уравнительно между всеми – крестьяне считали, что внутри общины все должны быть равны, также как все равны перед богом и царем. Проблемы общины обсуждались на общем сходе, но принятие решений зависело от глав крестьянских семейств; на общину был возложен целый ряд социальных функций (судебная, налоговая, производственная, полицейская и др.) и она выступала перед государством в качестве своеобразного коллективного субъекта.

После 1861 г., несмотря на сохранение общины как социального организма, начался процесс эмансипации крестьянства, чему способствовал «отход» части крестьянского населения в города, в результате произошло распространение  мировоззренческих установок крестьянства в среде городского рабочего класса, с другой стороны, вовлечение крестьян в систему капиталистических товарно-денежных отношений усиливало кризис патриархальных представлений, хотя многие из них (такие как вера в “доброго царя”) существовали вплоть до начала 20 в.